安博文房四宝皇家钟爱的笔墨纸砚观展

文博时空作者苏皖皖拨开安徽博物院——“文房四宝”展厅的画卷，进入那道染满了墨香的结界（形容运用某种超自然的力量形成的一个特殊空间），扑面的是文人墨客留下的无尽浩瀚。跟随笔、墨、纸、砚的顺序，画卷般的回廊将这文房四宝同你我的历史，似流水般铺陈开来。

毫轻艺重，一握宣笔纵横

自古以来，古代中国的文人墨客想要创作一幅精美的绝世佳作，大家称道最多的，便是用笔。毛笔形制流转多变，从距今五千年前的陶器上软笔作画，到后来狼毫四起，制笔技艺日渐精湛。直到唐宋以来，这柱披相辅的笔尖形式，才逐渐稳定下来。

一杆好笔的出世，离不开繁杂的工序，但这享有“中国四大名笔”美誉之一的宣笔，却是属于徽州独一份的技艺。唐代大历十才子之一的耿湋，就曾为宣笔赋诗：

寒竹惭虚受，纤毫任几重。

影端缘守直，心劲懒藏锋。

落纸惊风起，摇空见露浓。

丹青与文事，舍此复何从。

图左：清鹿角杆笔，图右：清漆木管鬃毫提笔

宣笔同宣纸长期被皇家列入“贡品”，那它又是如何产生的呢？宣笔产于安徽省宣城市泾县(原属宁国府，产纸以府治宣城为名，故称“宣笔”)，关于宣笔的由来，自古就有蒙恬造笔说法。唐代韩愈所著《毛颖传》中有记载：“公元前年，秦将蒙恬率军南征伐楚，行至中山地区（即宣城境内）。据《元和郡县志》二十八卷记载，中山在宣州溧水县东南十五里处，因唐宋时期宣州府地域广泛，溧水县属宣州管辖。蒙恬发现此地中山兔肥毛长，质地最佳，于是用竹管为笔杆，兔毛（又称紫毫）为笔头制作毛笔，世人称“蒙恬笔”，为宣笔的鼻祖。

宣笔的制作工艺精细，笔杆选材丰富，竹木牙角瓷无不囊括。宣笔笔毫素以“千万毛中练一笔”而闻名，其中更以刚刚我们提到过的“紫毫”为不可多得之精品。紫毫锋颖锐利，弹性极佳，行笔时万毫齐力，笔锋自然回弹，执笔之人好不快活。唐代大诗人白居易《紫毫笔》诗写道：“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫，宣州之人采为笔，千万毫中拣一毫，每年宣城进笔时，紫毫之价如金贵。”便可见，那一撮从兔颖中稔出最优质的几根作锋的紫毫笔，是多么的难得。

“大明万历年制”青花瓷管笔（复制品真品现藏于大英博物馆）

皇家钟情于宣笔，唐律中把“宣笔”列为“贡品”，并作出“岁贡青毫六两、紫毫三两”之明确数量规定。更有人说，用两为计量单位，且只有六两和三两在唐律所列出的“贡品”中可能是仅此一项。由此可见，从蒙恬兔毛造笔，至唐宋时期“宣笔甲天下”，宣笔纵横于历史，只是时间问题。

直至如今，宣笔的毫轻艺重依旧在传承中熠熠生辉，当代书画大师刘海粟先生盛赞宣笔，随书“宣笔纵横，蝉蜕龙变”八个大字赠与泾县宣笔厂，并亲自监制莲蓬斗笔。莲蓬斗笔为宣笔新品，产生于上世纪七八十年代。莲蓬斗笔实在笔斗凿有十三个孔，中间一个大孔，周围十二个小孔，形状酷似莲蓬，故而称为莲蓬斗笔。

千锤万杵，泼洒徽墨流芳

古人的浪漫情怀，将生活升华为艺术，将写字转变为书法，执一杆毛笔，蘸一方墨。“捻来芬芳馥郁，嗅得暗香疏影，磨来细腻明清。”这令天下所有文人都梦寐以求的一块墨，就是李墨。

①清吴天章制“龙宾十友”集锦墨

②清蓝采和立像墨

③清百子图墨

④清吴天章制“正翻博风”墨

⑤清群仙祝寿图墨

清吴天章制“龙宾十友”集锦墨

有道是：“黄金易得，李墨难求”。“李墨”是一种墨名，乃五代时南唐易水（今河北易县）人李廷珪与其父亲李超乔居安徽歙州后所制出的墨品。李廷珪，原姓奚，时逢唐末战乱，举家迁居戏州。在父“易水法”基础上，首创分次和制的对胶之法，掺以松烟、珍珠、玉屑、龙脑，和以生漆、鹿角胶、犀角、麝香等等名贵物品，在反复捶捣十万次之后，才制作成型，所制成的墨造型精美无比。

因制墨绝佳，李延珪深得南唐后主李煜赏识，被封墨务官，并赐国姓李，“李墨”被认为是“徽墨”的开端，而李延珪及其父李超也当之无愧的被认为是“徽墨”的开创者。

李墨松烟轻、胶质好、调料匀、锤捣细，常被道为：“拈来轻、嗅来馨、磨来清。”据说存放五六十年后，仍“其坚如玉，其纹如犀”。李墨据说“其坚利可削木”，甚至可以拿李墨当刀使。传说抄写《华严经》一部半，才研磨下去一寸，存放数百年，研磨时尚有“龙脑之气”。宋人称之为“天下第一品”。

南唐皇帝常用李墨赏赐功臣，宋太祖以后，凡是皇帝书写诏书，就都要用到廷珪墨。每年徽州要向朝廷进贡斤墨。但出于对徽墨的钟意，导致百姓市上再很难买到李氏父子所造的墨。宣和年间，竟出现“黄金可得，李氏之墨不可得”的奇缺现象。庆历年间，一枚廷珪墨，卖到一万钱。后歙州改名为徽州，李廷珪被后人誉为是徽墨的奠基人。

清延趣楼“兰亭高会”御墨

据称，现存徽墨多为明清之后制作或仿制而成，真正的延珪墨据说现还保留两块，一块存于日本，另一块存于中国台湾。

百工成炼，铺开宣纸千秋

宣纸之名见于唐代张彦远的《历代名画记》：“好事家宜置宣纸百幅。”而“纸的制造，首在于料。”古宣州得天独厚的自然环境和生态资源，为宣纸的生产提供了优质原料。宣纸最初以檀皮或赭皮入料，后以青檀树皮及沙田稻草混合抄造。一张宣纸的制造就需要历经上百道传统手工工序。正是因为独特的选料工艺和精细的制作工艺，宣纸方能质地棉韧，洁白细腻，享有：“轻似禅意白如雪，抖似细绸不闻声”的美名。

南宋生玉版宣——张即之《楷书华严经》（张即之传世楷书经典作品，另一版本藏于日本东京国立博物馆）

宣纸能在唐代成为贡品，更是因为其独有原料使宣纸能够造就“墨韵万变，墨分五色”的独特风格。而后发展到了明清，宣纸的制造业就已居于全国之首。其中最具盛名的要属号称“纸中贵族”的磁青纸。

明磁青纸—泥金书画册《观世音菩萨普门品经》

磁青纸的制作工艺非常复杂，选上等楷皮或檀皮纸，用靛蓝提取物染成深蓝色，再经强力研光或涂蜡而成。因其色新鲜与“宣德瓷”上的青花色泽相似而得名。此纸质地坚韧平硬，纸面细滑如玉，色呈靛蓝，一般用泥金书写，可保永久不褪。由于磁青纸颜色深蓝，颇有静谧神秘的特质，故多用于抄写内容深奧的佛经。此纸因其加工技艺特殊，后世不能完全仿制，故极为稀珍。

明磁青纸细节图

砚田恒久，眺望歙砚永泽

砚的历史最早可以追溯到新石器时代，而徽州文房四宝中，“砚”能够占据重要的组成部分，也自有其历史底蕴。早在汉代，砚还是以实用性为主的时期，徽州就已制作出以观赏艺术性的砚品——鎏金兽形铜盒砚。

汉鎏金兽形铜盒砚

鎏金兽形铜盒砚，年肥东县草庙乡大孤堆汉墓出士。盒作兽形，通体鎏金，分盖和座两部分。下座内嵌一石片作砚面。盖顶有铜环，兽头部有双角、短尾，吻部前伸，四足伏地。全身嵌红、黄、蓝、白各色琉璃珠，形象生动，制作精巧。

南唐时，帝王专设砚务官督采歙砚事宜，歙砚成为贡品。南唐后主李煜更将龙尾旧坑砚、李延拜墨、澄心堂纸三者并称“天下冠”。苏东坡评也为其作评：“涩不留笔，滑不拒墨，瓜肤而縠理，金声而玉德。”

左：清代乾隆御铭仿汉石渠阁瓦行款砚

右：清代乾隆仿汉未央海天初月砚

清菊花砚

步出展厅，我不住的无数次回头看，这墨香已飘摇千年。案台之上摆放着的笔墨纸砚，又是千年前哪家挑灯夜读的状元郎的呢？文房四宝随岁月流转至今，是记载亦是陪伴，磨一方砚，握一只笔，吸一碟墨，而在这一张宣纸上泼洒出的，又是怎样的情怀……

观展攻略

观展地点：安徽博物院（新馆）五楼常设展览

线下观展，