石塘何止塘还有山泉和众多古迹

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本文转自：合肥晚报

　　浮槎山上的老龚是一个奢贵的人——吸着富含氧离子的清冽空气，吃着有机菜，晒着无遮挡的太阳。就连洗个手，水管里涌出来的都是“天下第七泉”。

　　浮槎本指舟

　　说起浮槎，这个名词的意思很少有人知道。但说起浮槎山，那安徽无人不知。

　　浮槎本意指来往于海上和天河之间的木筏。《博物志》记载：“旧说云：天河与海相通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期。”而浮槎山的名字来由，和宗教相连。

　　诗意的光辉赋予浮槎山钟秀灵气，深厚的人文沉淀则像沉积岩，一层一层都是故事。

　　浮槎山位于石塘镇东南部，南北连绵约米、东西跨巢湖米，主峰海拔米，是合肥境内的第二高峰，主峰四周星罗棋布九座山峰，似九龙腾跃，形态各异。

　　秋日绚烂，记者随着肥东县石塘镇新桥社区村委委员龚文明上山。只见浮槎山峰峦叠嶂，怪石峥嵘，松柏挺秀，云雾缭绕，逶迤相连20余里。“东南望巢湖，西看合肥以东，北南皆山区。”龚文明指着山顶的一大片茶园告诉记者，这里山好水好，茶叶每年供不应求，尤其明前茶，客户抢着要。

　　吸一口清冽的深秋空气，绚烂的山间景色美不胜收。从大王庙走向天下第七泉的青石板上，一步一景，山顶有一棵孤独的树。树龄过百，根霸山脊，枝叶如伞，前临悬崖，后绕白云。让人心生感触，“人生天地间，忽如远行客”。

　　浮槎山有巧石30余处，一路上山，随处皆巧石，一个巧石便是一处景点。

　　南山一石状如乌龟，名“金龟望海”；一石形如大鼓，名“响鼓震天”；一石如龙之头，突出的两眼里常年流水，名“白龙泪眼”。

　　北山的几块巧石更为奇特：一石形如大船，一石状似座椅；一石高卧，光滑平整，形似棋盘，楚河汉界依稀可辨，相传南斗、北斗星君遨游四海路过此地，曾在此石对弈。两片巨石壁立，露一线天光，可容一人沿两壁攀缘至棋盘顶，谓之“一线天”。塔山山腰有两石槽，传说金国太子金兀术驻军此地时，以凹石为槽注水饮马，一石倒水即干，名旱马槽，一石马饮不竭，名水马槽。除此之外还有神龟观斗、牛望天河、大鼓迎宾、犀牛望月、仙人坐石等。

　　此外，浮槎山还有莲花九峰、浮槎朝晖、松林涛声、西观大蜀、清风亭、九龙潭、飞龙瀑、观音跳等自然景观。浮槎山何时最美？茶厂上的工人答曰：清明前后，雨后薄雾。油菜吐黄，树梢新绿。

　　自然景观美不胜收，历史人文沉淀厚重，浮槎山，有嚼头。

　　山因泉闻名

　　浮槎山山顶，有一处普通的石墙，拐进去是四合院。走进一看，一人多高的花岗岩上写着“天下第七泉”。

　　泉水被玻璃房子保护，从外看去，一块大石隔着南北两泉眼，各不足方丈。北池水深而清，名“合泉”；南池水浅而浊，名“巢泉”。今年干旱，又在山顶，而水位稳定。老龚告诉记者，泉水取之不落，不取不涨，虽大雨倾盆，亦仅毫厘不变。记者深为遗憾，没带瓶子装泉水回去泡茶，只能拧开自来水管，鞠一口山泉，入口冷冽，有山草之味。

　　“合巢泉”，历史悠久。乾隆年间《浮槎山水记》载入《四库全书》，作者素有大名，文章流芳百世。《浮槎山水记》全文多字，是欧阳修在京师任内，为庐州镇东军留后李端愿赠送浮槎山泉水而写的。欧阳修和李端愿都是品泉论水的专家。一次，李端愿登临浮槎山，见山上有石池乳泉，饮后觉得甘洌无比，觉得这里的石池乳泉中的水质为上等，特用罐装上一些，从庐州府送给远在京城的欧阳修。欧阳修品尝以后，极为赞誉，给李端愿回信说：“所寄浮槎水，味尤佳。然岂减惠山之品？久居京师，绝难得佳山水，顿食此，如饮甘醴；所惠远，难多致，不得厌饫尔！”欧阳修将浮槎泉和无锡惠山泉相比，认为两者之间难分上下，并以路远难致，不得多饮为憾。

　　不仅欧阳修对浮槎山和浮槎山泉评价很高，而且唐、宋、元、明、清各个时期的文人墨客，诸如宋代的释用逊，明代的黄道月、梅山、杨开森、左辅、王政谦，以及现代众多名人雅士，多爱以浮槎山为题赋诗作画，其人文景观之丰富，是海内外名山所少有的。

　　清武英殿大学士李天馥写过：“苍凉千载余，奇峰空湖涯……一井甘泉水，一树石榴花。”

　　天下泉水虽多，有质量有文化的不多。“合巢泉”被历史公认为“天下第七泉”。

　　记者看着清冽的泉水，想象着冬天一场大雪。白茫茫中，泉水吐露热气，从地心深处带来热能，软活坚冰。

　　古镇古迹多

　　石塘镇历史悠久，古迹众多，不仅有战国墓葬，连梁女墓、虞姬墓都躺在石塘田垄。

　　虞姬墓坐落在石塘镇西南约多米的店高路（银桥大街）旁。《史记》记载：项羽被汉军围困垓下（今安徽省灵璧县东南），陷入四面楚歌的绝境中，拼命冲杀，一路东南方向奔逃，过阴陵到东城，最后在乌江边自刎。《霸王别姬》戏文中，项羽夜夜悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬深情和之：“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！”真是难舍难分，以至“左右皆泣，莫能仰视”。虞姬为了不羁累项羽，拔剑自刎。

　　虞姬死后，她的尸体究竟安葬何处？众说纷纭。据北宋乐史著的《太平寰宇记》载：“虞姬墓在定远县南60里左右”，肥东的石塘位于定远县南，离定远60里左右；清嘉庆版《合肥县志》记载：“国朝，虞姬墓：在石塘桥东南，距别虞桥十余里。俗传虞姬葬此。”石塘镇有一座坚固的石板桥，据传昔日曾叫“尸淌桥”，因为虞姬自刎后，其尸体漂淌在乌龙河和石塘河上，河水暴涨而倒流，一直淌到石桥下被桥墩绊住，当地百姓得知这具尸体就是美丽的虞姬时，都表示同情，纷纷慷慨解囊，买棺木把她厚葬在绿草如茵的田垄之中。

　　当地居民出于对美人的怜悯，使她不受群妖欺凌或风吹日晒，在尸体的上方建造了一座石拱桥，名曰尸淌桥。也许是为了守护和纪念一代佳人，桥的两端渐渐有了人家，当时人们称这座桥为“尸淌桥”，称村为“尸淌桥村”。由于尸淌二字不雅，中国传统上又比较忌讳，后被改为石塘，至于何年何月改为石塘桥，无从考证。即使现在，石塘在一些人称谓中总要加上桥字，呼为“石塘桥”。多年变迁，石塘尽管被称作区、人民公社、乡，后划为镇，地图上标注的是石塘，但石塘桥仍常作为副名标注。这是脉脉相承，无法忘却的记忆。现今，虞姬墓占地面积4亩多，基深3米多，基地上芳草萋萋，数百株野花姿态婆娑，散发出淡淡的幽香。

　　梁女墓乃南朝梁武帝第五女之墓也，位于县城东浮槎山上。明末《天下名胜志》记载：浮槎山有道林寺，寺有碑略云：“梁武帝第五女梦入一山为尼，早晨奉帝。乃取名山图，展现此山，犹如梦境。天监三年（）敕建。梁女墓在殿东百余步，塔下有石榴一株，相传公主手植。”碑阴有元丰七年洛下景谟游刻。

　　李天馥有咏《道林故址》诗。道林寺，民众俗称浮槎寺，今合巢泉北米处，尚有古寺遗址，遗址东北角有塔的遗基。众多老人曾见塔下有老石榴树，距塔百米有“大师墓”，土丘尚可辨认。据考证此处古寺遗址即为道林寺，故梁女墓亦在此处无疑。

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